김현승....그의 밝음과 어두움 그리고, 고독....
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작성일 22-11-13 12:18
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1920년대에 와서는 수많은 문예지의 창간에 따른 많은 시인들의 등단으로 한국의 현대시는 본 궤도에 오르기 스타트했으며, 1930년대로 들어서면서 순수시의 동인지 <詩文學>을 중심으로 새로운 시형식의 가능성을 모색하게 된다된다.김현승그의 밝음과 어두움 그리고고독 , 김현승....그의 밝음과 어두움 그리고, 고독....인문사회레포트 ,
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첫째 데뷔작을 포함한 해방이후의 식민지 시대라는 시대적 요인에 따라 자연을 대상으로 한 민족적 센티멘탈리즘이 주유를 이루고 있고, 해방 후 `플라타너스``가을의 기도`등 1960년대 이전까지의 작품들이 한결같이 기도와 호소의 율조를 띠고 있음을 이해하긴 어렵지 않다. 그러므로 자연을 사랑한다는 것은 흉악한 인간(日人)의 때가 묻지않은 깨끗하고 아름다운 세계를 지향하는 의미가 내포되어…(투비컨티뉴드 )
다형 김현승 시인의 소개와, 생애를 다루고 시기별 시적變化(변화) 및 시세계에 대해 요점했습니다.
한국의 현대시는 주지하는 바와 같이 1910년대를 전후해서 발간된 <少年>지와 그 후 발행된 <文藝新報>등에 의해서 종래의 이조가변체의 4. 4조와 시조의 성격을 벗어난 새로운 시형식이 뿌리를 내리게 된다된다.
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다. 특히 T. S Eliot등을 접하면서 모더니즘 운동이 활발했던 30년대-한국 현대시사에 있어서 일대 분기점을 이룬 때라고 불 수 있는 시기에 茶兄의 詩作활동이 스타트된 것은 주목할 필요가 있따
그의 초기 시편들의 경향은 당시의 많은 시인들이 그러했듯이, 민족적 로멘티시즘 내지는 민족적 센티멘탈리즘으로 요약될 수 있따 일제 식민지 상황에 놓여있던 그 무렵, 불행한 현실과 고통에 처한 시인들에게 자유로이 바라볼 수 있고, 위안이 되었던 것은 자연뿐이었다. 시집 <옹호자의 노래>로 대표되는 두번째 단계의 특징은 자기가 딛고 있는 기독교적 신앙의 바탕위에서 자연, 계절의 아름다움을 노래하고, 신에게 기도하는 시편들이 주류를 이루고 있음을 알 수 있따
그러나 1960년대를 전후로 하여 이러한 절대신앙 아래 인간의 내면적 본질추구라는 명제를 그 시에 첨가시키면서, 종래의 신앙고백적 형태로부터 탈피하여 고독의 세계로 침잠하는 시인의 독자적인 시세계를 만나게 되는 바, 茶兄의 시를 이해함에 있어 이렇게 3분기로 분류함이 별 무리는 없으리라고 본다.
다형 김현승 시인의 소개와, 생애를 다루고 시기별 시적변화 및 시세계에 대해 정리했습니다.
